蒲松龄与聊斋志异

蒲松龄与聊斋志异

蒲松龄与聊斋志异1 近来语文课谈及明清时期之小说，其中令我印象最为深刻的是聊斋志异。

此小说出自蒲松龄之手，其为一穷书生，而之前外界曾探讨蒲松龄创作聊斋志异的灵感与动机，聊斋志异的思想有着对科举制度的血泪控诉，真挚爱情的奇幻颂歌和对贪官污吏的批判，及对世俗民风的讽刺，蒲松龄能创作出如此曲折动人又独具匠心的艺术情节，或多或少与其感情世界有关。

诗句中，总感受他寄托于文字中的愁苦心情，后世推测，内心世界丰富的他有位梦中情人顾青霞，她能歌善舞，喜爱作诗，蒲松龄自心底对她有着爱慕之情，在他的诗词中常有着顾青霞的身影，但她是蒲松龄友人的侍妾，因此他将爱慕藏于心底，并不时流露于字里行间。
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《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，因为羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。蒲松龄尖锐地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《梦狼》）

其次，蒲松龄辛辣地讽刺了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害知识分子、埋没人才的制度。

《聊斋志异》写了许多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的爱情，有的描述闺房嬉戏、夫妇恩爱。在一定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，常常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯洁、善良、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶势力。蒲松龄在她们身上寄托了美好理想。

《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的讽刺鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，讥讽那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，实际上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华丽的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平时“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。

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【教学目标】

1、知识与能力：

⑴ 了解蒲松龄及其《聊斋志异》。

⑵ 积累文言词汇：止、敌、顾、前、去、犬、意、洞、隧等

⑶ 理清情节结构，体会其中蕴含的道理。

⑷ 揣摩动作描写和心理描写，学习在叙事基础上发表议论的写法。

2、过程与方法：

⑴ 让学生在充满情趣的氛围中进入课文。

⑵ 通过讨论探究，自己解决生难字词，自己感悟课文，教师适时点拨。

⑶ 通过学生表演表达自己对课文的理解。

3、情感态度与价值观：

⑴ 体会屠户内心世界的变化过程。

⑵ 学会勇敢机智地与邪恶势力作斗争。

【教学重难点】

1、重点：

积累词汇，理解文意，体会道理。

2、难点：

怎样理解文章的主旨。

【课型及课时】

阅读探究型：一课时。

【教学准备】

布置学生做好充分预习：读准字音，读顺句读，发现疑难问题，回忆巩固作者及作品。

【教学过程】

一、设置情境，导入新课

由学生说带“狼”字的成语。然后谈起狼的本性顺势导入 。

二、回忆巩固作者

蒲松龄(1640～1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川(今山东省淄博市)人。清代著名文学家。代表作《聊斋志异》“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇 异的故事。

三、检查预习

1、检查朗读情况：学生齐读课文。(读准字音，读准句读。)

2、检查字词句疏通情况。(以考查的形式进行。)

3、让学生口译进一步发现疑难问题。(小组解决或向老师提出。)

四、自由朗读，整体感知

1、用一句话概括本文叙述怎样的一个故事，并能说出故事发生的时间、地点、矛盾双方、故事的开端。

(准备抢答。)

2、理清情节：

(屠户)遇狼──惧狼──御狼──毙狼。

五、变换角度，读评故事

1、揣摩屠夫当时的心理和狼当时的心态。

屠夫天晚回家，从遇狼到最后把狼杀掉，他当时心理是如何变化的，而狼当时的心态又是如何?请同学们展开丰富想象，用生动的语言加以描述，然后自选角色(四人小组，其中一人用客观叙述的语气旁白屠夫的行动)作形象表演。

老师提示：

要扣住几个主要情节：

屠夫：遇狼──惧狼──御狼──毙狼

狼：缀行甚远──并驱如故──眈眈相向──假寐诱敌，挖掘出狼的性格。

(教师点评，师生共同分析屠夫和狼的形象。)

屠夫：机智、勇敢、警觉、善于斗争。

狼：贪婪、凶狠、狡诈。

2、悟读：明主旨，谈感受。

思考：你读了这个故事有什么感悟?

(引导学生从不同角度、不同侧面去谈。学生畅谈之后，教师点评、小结。)

作业：请结合图片适当想像，将此文改写成一篇白话故事。注意环境、神态、动作、心理描写。

【板书设计】

狼

情节：遇狼、惧狼、御狼、杀狼

屠夫：机智、勇敢

恶狼：贪婪、凶狠、狡诈

寓意：对恶势力要敢于斗争、善于斗争

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蒲松龄是哪个朝代的：蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。< ……此处隐藏6587个字……，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。

D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

7.翻译（10分）

（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(3分)

（2）众相顾，迄无应者。(3分)

（3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。(4分)

答案：

4.A

5.B

6.C

译文：

李超字魁吾，淄西边邑人。为人性格豪爽，喜欢施舍。有一天，有个和尚偶然到他这里来化缘，李超让他饱吃一顿，和尚十分感激，就对他说：“我是少林寺的和尚，会一点武艺，我想传授给你。”李超心中不禁大喜，请他住在家里，供给他衣食，早晚向他学习武艺。过了三个月，李超的武艺已很精湛，便得意洋洋起来。和尚问他：“你觉得自己进步了吗？”李超轻松地答道：“我觉得进步了，师父，只要您所能的，我已全部学会了。”和尚笑着让李超试一试武艺。李超便马上脱掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳跃起来像猿猴一样飞行，落下来像鸟一样轻盈，腾跃了一阵子，露出骄傲的神色站在那里。和尚又笑了，说：“可以了。你既然把我的本领都学会了，那不妨让我们来较量一下武艺高低。”李超痛快地答应了。于是，两人双手交*，作好比试的姿势，然后两人格斗起来。李超想找和尚的破绽，没料到，和尚忽然飞起一脚，李超顿时跌倒在一丈以外。和尚拍着手说：“你还没有完全学会我的本领啊！”李超用两手撑着地，惭愧而沮丧地向他请教。过了几天，和尚告辞离去了。李超从此以武艺出名，走南闯北，浪迹江湖，竟一直没有遇到对手。一次，李超偶然来到历下这地方，看到一个少年尼姑在广场上卖弄武艺，观看的人熙熙攘攘。尼姑对围观的人说：“颠来倒去就我一人，也太冷落了。有喜欢玩耍的人，不妨上场来较量较量权作游戏。”一连说了三遍，围观的人你看我，我看你，没有一个敢答应。李超在旁边站着，不禁技痒，便很神气地走进场中。小尼姑笑着与他合掌施礼。刚一交手，小尼姑便喊停下来，说道：“你这是少林派的武艺。”接着问他：“你师父是谁？”李超开始不作声，尼姑坚持追问，才告诉她是个和尚。尼姑拱了拱手说：“憨和尚是你师父吗？如果是这样，不必较量，我甘拜下风。”李超一再请求，尼姑不同意，大家在旁边怂恿他们比武。尼姑才说：“你既然是憨师的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。”李超答应了。但见她斯文瘦弱，有些看不起她，加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来。李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。不久，李超飞起一脚，尼姑并起五指朝他大腿一削；李超觉得膝下像被刀砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：“冒失地触犯了你，请你不要怪罪！”李超被人抬了回来，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说，“你太鲁莽了，惹她干什么？幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的双腿恐怕早就断了。”

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刘学师言：济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，殊不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈宴。生恃其狎，凡有小讼求直者，辄受薄贿为之缓颊；刺史每可其请。生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂，刺史览之微笑，生厉声曰：“公如所请可之；不如所请否之，何笑也！闻之：士可杀而不可辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？”言已大笑，声震堂壁。刺史怒曰：“何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶！”生掉臂竟下，大声曰：“生员无门之可灭！”刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住。刺史闻而释之，但逐不令居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉。入而居之，叹曰：“今而后畏今尹矣！”

异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉！然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶！独是君子虽贫，不轻干人，乃以口腹之累，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及。”

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康熙初年的一个盛夏，在山东淄川东城的满井庄大路口上，每天当金鸡唱晓，炊烟四起之后，经常可以看到在路旁一棵大树底下，三十多岁的蒲松龄粗布短衫坐在芦席上，身边放着一个装满浓茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶边放有四五只粗瓷大碗和一包当地出产的烟丝。

每当有行人路过的时候，蒲松龄就站起身来，热情地邀对方坐下，喝茶休息。蒲松龄有个规矩，喝茶不收茶钱，喝茶人只要讲一讲自己的所见所闻。于是来往行人都喜欢在这个茶摊歇脚聊天，说着各种奇闻异事，讲得口渴了，蒲松龄马上又献上一碗茶，让人润润嗓子继续把故事讲完。

有一个白发苍苍的驼背老人，见多识广，蒲松龄对他彬彬有礼，毕恭毕敬地请老人讲他所知道的奇闻异事，老人一边喝着茶一边抽着烟，说了个“马骥飘海到罗刹国”的故事，蒲松龄听得入神，回去就写了“花面相迎、世情如鬼”的《罗刹海市》。他就这样搜集一篇写一篇，日积月累，终于写成了容纳百川的《聊斋志异》。

有一天，一个身背包袱的中年人风尘仆仆地来到茶摊前，蒲松龄请他坐下，一边倒上浓茶，一边笑着说：“你得讲个故事给我听听。”中年人接过茶碗喝了一口茶，说：“我给你讲个茶的故事吧。”于是中年人开始绘声绘色地讲起来。

说杭州灵隐寺有个和尚，以善于烹茶而遐迩闻名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好几个等次。烹献哪一等级的茶，常常根据来客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是贵客或善于品茶的知己，他是绝对不会拿出来的。

有一天，寺里来了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行礼，然后拿出好茶，亲自汲泉烹茶，献给大官品饮，满以为能得到大官的一番赞誉。谁知大官只喝茶一句话也没说，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好给大官奉上，茶快喝完了，那大官还是没有一句称赞的话。和尚急得再也等不下去了，鞠躬问道：“大人觉得这茶怎么样?”大官拿起茶杯拱了拱手说：“很烫!”

蒲松龄一听哈哈大笑，说：“刚才一位客人说了一个鸽子的故事。一个叫张幼量的鸽子迷，四处搜罗各个品种的名鸽，像母亲哺育婴儿一样喂养鸽子。有位大官想要鸽子，张幼量见是父亲的好朋友，便选了两只最珍贵的白鸽送去。过了几天，张幼量见到大官忍不住问起鸽子，大官说：‘挺肥美的，煮着吃了。’张幼量懊悔不已。我听你说的故事与张幼量赠鸽给大官，是同一性质的笑话。”

到了晚上，蒲松龄坐在灯下，细细品味白天所听到的故事，便加工成篇，写成了《鸽异》。蒲松龄在村口大路旁设茶摊，供行人歇脚聊天，在边喝茶边闲聊中，蒲松龄“搜奇索异”，时常能够捕捉到写书的素材。

读故事，悟道理

蒲松龄一生郁郁不得志，始终未能实现夺冠科场、博取功名、匡时补世的夙愿，然而，他在无限寂寞凄凉、怀才不遇的境况中，以顽强的意志，不屈的性格，终于在文学上取得了非凡的成就。